the times when we were running wild

from "The Snow Leopard" by Peter Matthiessen

SEPTEMBER 29
A luminous mountain morning. Mist and fire smoke, sun shafts and dark ravines: a peak of Annapurna poises on soft clouds. In fresh light, to the peeping of baby chickens, we take breakfast in the village tea house, and are under way well before seven.
A child dragging bent useless legs is crawling up the hill outside the village. Nose to the stones, goat dung, and muddy trickles, she pulls herself along like a broken cricket. We falter, ashamed of our strong step, and noticing this, she gazes up, clear-eyed, without resentment—it seems much worse that she is pretty. In Bengal, GS says stiffly, beggars will break their children’s knees to achieve this pitiable effect for business purposes: this is his way of expressing his distress. But the child that lies here at our boots is not a beggar; she is merely a child, staring in curiosity at tall, white strangers. I long to give her something—a new life?—yet am afraid to tamper with such dignity. And so I smile as best I can, and say “Namas-te!” “Good morning!” How absurd! And her voice follows as we go away, a small clear smiling voice—“Namas-te!”—a Sanskrit word for greeting and parting that means, “I salute you.”
We are subdued by this reminder of mortality. I think of the corpse in Gorkha Country, borne on thin shoulders in the mountain rain, the black cloths blowing; I see the ancient dying man outside Pokhara; I hear again my own wife’s final breath. Such sights caused Sakyamuni to forsake Lumbini and go in search of the secret of existence that would free men from the pain of this sensory world, known as samsara.
Grieve not for me, but mourn for those who stay behind, bound by longings to which the fruit is sorrow . . . for what confidence have we in life when death is ever at hand? . . . Even were I to return to my kindred by reason of affection, yet we should be divided in the end by death. The meeting and parting of living things is as when clouds having come together drift apart again, or as when the leaves are parted from the trees. There is nothing we may call our own in a union that is but a dream. . . .3
And yet, as his own death drew near, Sakyamuni turned again toward the north (“Come, Ananda, let us go to Kusinagara”). Like the rest of us, perhaps he longed for home.

Six Bells Chime

another tree

Lasnigh i dreamt that we were on a lad's adventure in Wales

By the seaside, suddenly dinosaurs were rampaging, Sean and family were also there

we were at some sort of campsite theme park and hundreds of people panicking and trying to get in their cars to get away, long queue of cars formed

I decided it made more sense to hide in the woods, which for some reason bothered Jue no end.

Adam's Tree was visited, as was Adam's Other Tree

a sign

the last billboard i saw on our trip to the UK was for Hamilton - The Musical

Shiram Yaa

 

 

Partida

florcita blanca de mi amada muña

en la maloka

waiki

Loja

Catacaos

Waka Puruchuco, de vuelta en Lima

khantus

Libertad para amar y
delirio de felicidad
Sintiendo el vacio profundo
ahora lleno
para luego vaciarlo
por, para y en ustedes

Yuminsajme

Paso, como un sueño, andando por el Camino Rojo. Almas, llamitas brillantes en el infinito tocandome y estremeciendome de ternura. Ternuritas, ah.

Confinement by Dorian Gossy

massive

edge of darkness: i will listen to you

edge of darkness: i will listen to you



Ya que el alma es dinamica y evoluciona, necesita la energia de un espiritu intacto que la propulse hacia su potencial. Para sanar el espiritu y mantenerlo fuerte, y para lograr harmonia, necesitamos esmerarnos para volvernos completamente concientes. Esto requiere tomar responsabilidad por nuestros pensamientos y acciones, y hacer el esfuerzo de sanar nuestras heridas para recordar quienes realmente somos, y para ampliar nuestra perspectiva. Hacer estas cosas ayuda a crear un espiritu radiante que  puede dirigirse hacia el Espiritu divino mas facilmente, ya que en realidad puede ver la luz de Dios y es atraido a ella.



Elena Avila

Ometeotl

a mood

la luna, me llena

mas medicina

Querid@s Herman@s del Fuego, y del Camino,
Historias no nos definen, y al fin lo único que tenemos es este momento, y nuestra alma. De lo siguiente pueden, quizás, leer la primera oración, y la ultima.

Estoy viendo como ir a Shiram Yaa para la danza del sol este año. Como les he expresado a Aurelio y Yaci antes, la danza del sol me salvo la vida, de alguna manera ;), en el 2011. Ahí fue que los conoci a ellos y a Alfonso Perez, en Zacualpan, 3 meses después de haber tenido quimioterapia, y aun recuperando de sus efectos. Y eso luego de casi morirme de los efectos de leucemia, tremenda rebeldía y masoquismo que mi cuerpo me gritaba que busque ayuda, y no le hacia caso por creerme deportista guerrero. Cada año desde ese he vuelto a la danza una vez, sea en Mexico, Ecuador o Colombia. Si pudiera seria varias veces al año, temazcales semanales; en fin no podemos saber cuanto tiempo “viviremos”, pero habiendo conocido la oscuridad de la muerte tan íntimamente siento que no hay nada tan importante como las ceremonias y hacer mi parte, pequeña que sea, por promover el alumbramiento de la senda, un equilibrio sano de la luz y la oscuridad, agregando aunque sea un grano de arena a la construccion de este hermoso templo, la Tierra fisica, la Tierra espiritual.

Desde que llegue al Peru en 2012 he tenido una serie de accidentes, 2 veces me han atropellado en maneras que si hubiera sido en el mundo “desarollado” podría haberles hecho juicio a los choferes, pero aquí no llego a nada. En uno de los casos el oficial hasta me comento algo como “para que le causas problemas al chofer, si te ves bien, puedes llegar a un acuerdo amistoso” (!!!) Tuve accidentes en las casi tres décadas que monte mas de 160mil kms en eeuu y europa (ni una vez me atropellaron), pero alla tuve acceso a terapias y rehabilitación que no hay aca, y estaba joven :) .
Este ultimo atropello que ocurrio en febrero resulto en una contractura fuertísima. Han sido cinco meses de dolor intenso, y debilitación por moverme cada vez menos y menos. Ahora estoy con otra contractura desde hace una semana. El dolor quita fuerza pero, al aceptar su medicina, forja la voluntad.

Antes creía importante definir quien soy... padre, ciclista, traductor profesional, etc. Pero en mi alma sentía que nunca iba poder captar mi esencia con definiciones tan limitantes. Sabia de otra realidad, aparte, donde no existen palabras, menos definiciones, ni la necesidad de ellas. Ahora se que el camino espiritual es lo unico que importa, aunque me sigue gustando salir a la chacra en bici a respirar otro aire :). Prefiero ejercer mi fuerza y voluntad en ceremonias y en luchar por la justicia, ya no probarlas en tontos retos del ego.

Se, por experiencia, que trabajar en las ceremonias le saca a un@ fuerzas que no se imaginaba, pero tan débil no quisiera llegar a Shiram Yaa.
Deseandoles buena salud y bellos sueños haciéndose realidad, mandándoles abrazos y
Bendiciones,

una pareja, ancianos

edge of darkness: una pareja, ancianos

i suggest you step out

pleasant warmth

I wuz talking to a lady I know, an acquaintance if you will. Started to get a warm feeling, not so much in my heart, as in my left ankle. Looked down and suddenly realised there was a small child with very bad aim trying to piss on a tree barely taller than him, and proportionally thin in the trunk. And missing. Warm as piss. Still kinda in shock 4 hours later

Porcupines and Pills

edge of darkness: weather?

did/didn't

was talking to Negrita the other day
she was telling me how when she was little she'd see and converse with people who visited her home. when she commented to her family how nice the visits had been, they looked confounded... no one had been there

maybe i'm one of those visitors
just maybe, i did die

don't let the sun catch you cryin'

swoon

don't ever stop

Porrohman Big Country

Pezuta Itazipa Wopila

 Pezuta Itazipa Wopila

trauma

edge of darkness: trauma

soucit

Todos los idiomas derivados del latín forman la palabra «compasión» con el prefijo «com-» y la palabra passio que significaba originalmente «padecimiento».
Esta palabra se traduce a otros idiomas, por ejemplo al checo, al polaco, al alemán, al sueco, mediante un sustantivo compuesto de un prefijo del mismo significado, seguido de la palabra «sentimiento»; en checo: soucit; en polaco: wspólczucie; en alemán: Mitgefühl; en sueco: medkánsla.
En los idiomas derivados del latín, la palabra «compasión» significa: no podemos mirar impertérritos el sufrimiento del otro; o: participamos de los sentimientos de aquel que sufre.
En otra palabra, en la francesa pitié (en la inglesa pity, en la italiana pieta, etc.), que tiene aproximadamente el mismo significado, se nota incluso cierta indulgencia hacia aquel que sufre. Avoir de la pifié pour une femme significa que nuestra situación es mejor que la de la mujer, que nos inclinamos hacia ella, que nos rebajamos.
Este es el motivo por el cual la palabra «compasión» o «piedad» produce desconfianza; parece que se refiere a un sentimiento malo, secundario, que no tiene mucho en común con el amor. Querer a alguien por compasión significa no quererlo de verdad.
En los idiomas que no forman la palabra «compasión» a partir de la raíz del «padecimiento» (passio), sino del sustantivo «sentimiento», estas palabras se utilizan aproximadamente en el mismo sentido, sin embargo es imposible afirmar que se refieran a un sentimiento secundario, malo.
El secreto poder de su etimología ilumina la palabra con otra luz y le da un significado más amplio: tener compasión significa saber vivir con otro su desgracia, pero también sentir con él cualquier otro sentimiento: alegría, angustia, felicidad, dolor. Esta compasión (en el sentido de jvspó/czucie, Mitgefübl, madkansld) significa también la máxima capacidad de imaginación sensible, el arte de la telepatía sensible; es en la jerarquía de los sentimientos el sentimiento más elevado.

Milan Kundera

soucit

“All languages that derive from Latin form the word "compassion" by combining the prefix meaning "with" (com-) and the root meaning "suffering" (Late Latin, passio). In other languages, Czech, Polish, German, and Swedish, for instance - this word is translated by a noun formed of an equivalent prefix combined with the word that means "feeling".

In languages that derive from Latin, "compassion" means: we cannot look on coolly as others suffer; or, we sympathize with those who suffer. Another word with approximately the same meaning, "pity", connotes a certain condescension towards the sufferer. "To take pity on a woman" means that we are better off than she, that we stoop to her level, lower ourselves.

That is why the word "compassion" generally inspires suspicion; it designates what is considered an inferior, second-rate sentiment that has little to do with love. To love someone out of compassion means not really to love.” 

 

Milan Kundera

Mare "Y tu que esperas?"

we'll be exactly the same

vientos

tasty

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ninguna historia

Antes de convertirte en el que ve, estas lejos de la simplicidad de la vida, muy lejos de ella. Crees que lo sabes todo. Tienes muchas grandes opiniones y tratas de imponérselas a los demás. Una vez que te conviertes en el que ve, todo cambia. Como el que ve, ves lo que la gente finge ser, lo que expresa, lo que cree que es. Sabes que no es la verdad; sabes que toda la gente esta sencillamente fingiendo. Que esta fingiendo? No lo sabes con exactitud; no puedes leer la mente de esos personajes secundarios que creas. Apenas sabes lo que tu mismo estas fingiendo. Pero algo que puedes ver detras de todo ese fingimiento es la persona real. Y como no vas a amar la persona real? Igual que tu la persona real proviene del infinito. La persona real no tiene nada que ver con los simbolos que provienen de la voz del conocimiento; la persona real no tiene nada que ver con ninguna historia.

Miguel Ruiz

For all my relations
Ometeotl
Wiracocha
Wakan Tanka

infertile egg

more god than God, Meister,
more needless suffering than hell
dark nature, our own, as devils
light nature our angels

"Whatever state we find ourselves in, whether in strength or in
weak-ness, in joy or in sorrow, whatever we find ourselves attached
to, we must abandon. . . . You must give up yourself, altogether give
up self, and then you have really given up ... By renouncing yourself
first, you then have renounced all things. ... A man who loves God
could give up the whole world as easily as an egg."
"The only thing that burns in hell is the part of you that won't let
go of your life: your memories, your attachments. They burn them all
away, but they're not punishing you, they're freeing your soul. If
you're frightened of dying and you're holding on, you'll see devils
tearing your life away. If you've made your peace, then the devils are
really angels freeing you from the earth."
Eckhart

thanks to my dear friend Steven for sharing this